О Торжестве Православия
…Великопостный праздник иконопочитания раскрывает торжество Боговоплощения, которое совершено нашего ради спасения Великопостный праздник иконопочитания раскрывает торжество Боговоплощения, которое совершено нашего ради спасения. И в какие бы века Церкви не угрожали ереси и секты, Православие все равно торжествует, потому что с нами Бог. Сам Господь созидает и укрепляет Церковь, и врата адовы не одолеют ее. Борьба истины с заблуждениями идет, не кончается. Борьба Церкви с антицерковными силами нелегка, но в этой борьбе Церковь останется стоять непоколебимым столпом истины, который не в состоянии опрокинуть никакие ветра лихих учений.
День Торжества Православия Церковь впервые отпраздновала в 843-м г., отмечая окончание иконоборческой смуты. Впоследствии в этот день Церковь с благодарностью Богу стала вспоминать и другие победы над ересями: арианством, македонианством, монофизитством… Церковная истина за многовековую историю много раз торжествовала.
Мы верим в истину, в воплотившегося Сына Божия, в то, что и на иконах Его святой Лик может быть изображен, перед иконой мы можем вознести свои молитвы, и Христос их слышит. А как традиционная церковная икона помогает молитве! Некоторые воспринимают икону в качестве замечательного феномена древнерусской живописи, византийского искусства, и только. Это ошибка, и немалая. У церковного иконописца нет задачи написать портрет святого и выразить в красках все психологическое своеобразие конкретной личности. Перед иконописцем стоит задача: опираясь на вековые церковные каноны, написать святой лик так, чтобы стоящему перед иконой это помогало молиться, стоять перед Высочайшей святыней Христа, перед святыней подвижников церковных.
Эту великую миссию иконы мы видим в образах, созданных преподобным Андреем Рублевым и другими великими иконописцами, которые как бы отверзают нам окно в духовный мир. Православная икона лаконична, она не уводит внимание молящегося в детали живописного изображения, икона хранит молитву христиан неразвлеченной. Икона дает молящемуся образ Христа. Так что хранится православная традиция безóбразной молитвы, то есть молитвы, очищенной от всяческого воображения, которое и есть кумиротворение на молитве. Благочестивый православный народ издавна чтит древние намоленные иконы, которых немало на Руси. Перед такими иконами особенно легко молиться, само их присутствие – для нас знак Божией милости.
В наши дни заметно ослабевает чувство святыни, более того, возникла даже целая индустрия кощунства, профанирования, осмеяния и десакрализации святынь, икон, в частности. Наш народ очень давно мудро заметил, что если для человека ничего святого нет – это пропащий человек, как с ним можно иметь дело? Человеку нужна святыня, очень нужна. И ее не надо изобретать, мучительно придумывать, потому что есть риск принять за святыню что-то ей не являющееся. У нас есть реальные святыни – это наши святые иконы, это святая Христова православная вера.
Будем относиться к иконам, к православным догматическим учениям, как к вечным ценностям, вдумываться, всматриваться в них, жить ими, воспитываться на них. И тогда Господь Иисус Христос преподаст нам благословение, введет нас через Церковь Свою в прекрасный, Богом созданный мир, где грех не в силах ничего испортить окончательно.
Священник Павел Сержантов, 27 февраля 2026 г.
По материалам Православие.Ру